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我們會發現，在各個年代的大學，除了本科，不少大學生通過參與宗教或心靈相關活動“找到自己”。大學生涯太短暫，90後大部份情願把課餘時間用來打電玩、上網或教補習甚麼的，多過於廣泛閱讀或進行哲學思考與討論，形成新生代欠缺判斷力和思考力。有人說這是“反智”新生代，但是在70、80或90年代，不少大學生投入了宗教學會，並從中找到調適一顆心的方法。心的訓練，是最基本的，不可或缺。

據說，哈佛最熱門的搶修課是“我要更快樂”，哈佛大學心理學教授班夏哈把快樂變成了一門顯學。他的“正向心理學”（positive psychology）變成最受哈佛大學生歡迎的課程，每學期都有上千名學生搶修。他說：“為了體驗和實現快樂的生活，我們必須接受‘把握現在’的觀念。”這跟佛學裡的“活在當下”不謀而合！

配合馬大佛學會成立50周年，【新教育】專訪了60年代主席陳永康醫生（目前定居澳洲）、80年代主席尤芳達教授、2001年副主席尤東暐醫生、馬大佛學會40周年慶音樂劇總策劃人顏永祺以及在馬大畢業後剃度出家、目前人在台灣的常鑑法師。他們在學會裡的成長，他們對心靈成長的領悟，都深深的影響了他們的人生！

練心，安定心靈

極地之旅，不是每個人都有機會去。超越的不只是體能、信念和勇氣，還有內在的那個自己。10年前，拉曼大學副校長尤芳達參與了一項南極科研計劃，觀察冰層，零下40度，長達8天冰天雪地的生活。那是大馬第一支離開研究站在海冰上過夜的隊伍，科研目的是要對全球氣候轉變和溫室效應有更深一層的瞭解。

在那一片雪白大地上，留下了尤芳達人生中最接近死亡的難忘經歷。事緣白茫茫的厚冰底下，暗藏殺機，那日他前進時突然一個踏空，掉進了冰縫。事後追述，他說：“那時我和隊友走在雪地上，突然腳底一空，就掉入一個2.5尺寬、8至10尺深的冰縫。幸好我兩個手肘還撐在地面上。隊友也不敢沖過來救我，一步一步小心翼翼的上前，怕冰會突然崩陷，然後才把我拉起。”

應對死亡，讓心平靜下來

他知道冰縫下的海洋深不可測，伸手不見五指，誰也不敢臆想後果。那一瞬間，他很自然的唸起了佛號，一心不亂的“阿彌陀佛”，在千鈞一發的剎那，讓心平靜了下來，等待救援。

那是他最接近死亡的一次，當然，現實人生當中總免不了有不停的磨練、處事待人的進退拿捏、放棄或前進的抉擇，他都會像在南極那一刻那樣，用“讓心安定，把心定下來”的方式去應對。

尤芳達從南極返馬後接受專訪時說過：“生命不斷的輪回，就像一個大旅程。不同的是我們不知道下一站會去哪裡？無論在生活中或旅途上，我們都不知會發生甚麼意外，因此每一步都要小心。其實有一顆安定的心，不需到世界各地，一樣能體驗到生活中的樂趣。”

讓心安定，以及品格的養成，需要通過不停的練習與熏陶。“不只是宗教，其實中華文化裡頭有很多很好的做人的道理、價值觀，給我們指引。一句簡單的‘己所不欲，勿施於人’就含有指引的意涵，讓我們深入地反省，遇到逆境時就懂得從裡頭找到重新再來的力量。倫理叫我們開創積極的人生，真繞不過時有老子的思想，讓我們安身立命，佛法讓我們有因果觀，相互影響。”

道德教育考得再好，也只是分數，一定要有內化的過程。身為拉大副校長，尤芳達透露該大學目前提倡六育──德智體群美新，這“新”是創新，但品德和智慧永遠排在最前頭，那是大學栽培人才最重要的教育因素。

“品格與心靈教育是一個過程，不是一個學科，比如說我們講德育，大學要能呈現出一種‘有道德有品德’的處事方針，通過這種氛圍讓學生受到感染。”是的，品德教育，不能是一種“說的教育”或“考的學科”，大學鼓勵學生參與像佛學會這樣的課外活動的同時，管理人員和學術人員就必須先呈現一種有品有格的風貌。

拉大生都要選修孫子兵法與工商策略，目的是要把中華文化的精髓介紹給學生；拉大也有社會創業企業家計劃，將一種新的企業觀念灌輸給學生。大學積極創造各種平台，有時是要看大學生願不願意走進來。

練心，一輩子的修行功課

當年在馬大當佛學會主席的時候，他也是初生之犢，辦活動時也面對不少挑戰，但都以“不忘初心”來化解。卸下主席職後，他更是發起了妙喜弘法團培訓工作。“我們的培訓不是一板一眼的，我記得我們會帶學員到鬧區的巴士車站，就坐上一個上午，觀察來來往往的人穿行在各自的生活中──察看人生百態，學習在動中保持一種閒靜的定，對心是很好的訓練。”學員也會到馬大各個無人發現的角落，去找尋平時被忽略的美──生活中無處不美好，有時是我們沒有發現而已。

“聖嚴法師說過，面對困境不必追究原因，只要面對它、接受它，處理它、放下它。這也是面對事情，讓心放下的方法。”（無獨有偶，林青霞在她的新書散文集《窗裡窗外》裡也提到這句話帶給她的影響。）這是尤芳達處事的原則。

大學生畢業後投入人事複雜的職場，大學時就該打穩根基，掌握面對的方法。“無論是畢業後投身學術界還是企業界，總免不了人事。舉個例子，有時你做這事完全沒想目的，但人家會說你多做是有私心，你要如何處理？其實這些挑戰都可以回到大學時所學，試去調適自己的內心，以應對外在的環境。外面再亂，心依舊能定。”證嚴法師也說過：“人生不免接觸到複雜的人事，所謂修行，就是藉複雜的‘人與事’來練心。”

在繁雜的人世間，調順自己的內心、觀照覺察自己的內心，是一輩子的修行功課，即使時光流轉50年，多少人離開了當年的佛學會，這個功課會把大家的心聯繫在一起。


資料來源http://www.sinchew.com.my/node/222557

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